天特会议
前两节课我们已经从历史根源,分析了罗马大公教(天主教)的崛起和改革宗,(狭义)基督教的出现的历史背景以及缘由。由于宗教改革的浪潮风起云涌,新教力量不断增长,罗马教会再也无法坐视不理,1545 – 1563 年期间,教皇保罗共召集了三次审核教会状况的会议,在意大利北部 的天特举行,该會議舉行的目的有二:對外回應被視為「異端」的更正教,重申天主教的信仰立場;其次是對内教會(天主教)內部生活的整全改革。这就是著名的最能突出天主教對基督教立場的天特會議(Council of Trent)。 >>> 全文
一、大公教的发展危机
隨著君士坦丁和其后继者们的支持,教會在羅馬帝國里地位不断提升。從積極的眼光來看,過去的逼迫以及在逼迫底下的傳福音的艱難現在一掃而空,教會的福音事工擴展的非常迅速,可是新的挑戰和负面的因素也随之出现。 >>> 全文
定义的明确
先需要明确,「基督教」是指广义的基督教(Christianity),还是中国 习惯用的狭义的基督教 — 新教(Protestantism)/ 或更正教 (Reformed Church)。从世俗角度来看,广义的基督教(Christianity) 包括了天主教 (The Roman Catholic Church),东正教和新教。 可能 用英文的字义更为准确,因为我们中文的翻译笼统地把他们成为基督教, 所以有时候会有一些混淆的地方。 ( 比如在我去年的讲题中,讲基督教 在中国的历史,很多其实是讲到了天主教的传教使,使得长期以来受到机 要派影响, 将这两种宗教严格分开的信徒产生了疑问。)现在全世界的广 义基督徒约有 24 亿,约占全球人口三分之一。 >>> 全文
中国教会史（4）
第四课 近代和当代教会
一、三自兴起
早在二十世纪初，脱离西方差会而独立的中国教会就逐渐出现。如1902年，谢洪赉、宋耀如等一批有影响力的平信徒领袖在上海发起的中华基督徒会等。
1922-1927年的非基运动中，反教人士猛烈抨击基督教与帝国主义的”关系”。这时，大多数西方传教士才醒悟到应该把教会的领导权移交给中国信徒。中国教会的领袖们也意识到，必须尽快建立中国化的教会，于是针对原来大部分教会对”外人、外资、外治”的依赖，提出了”自立、自养、自传”的”三自”方针。各地”三自”教会组成了”中国自立教会总会”。西方差会联合成立的”中华基督教会”，在领袖人选和管理方面，中国信徒的比重逐渐增加。 >>> 全文